Doa memaksa jin bicara saat ruqyah
Sekarang ini pengobatan model islam nampak benar2 islami. Namun nyatanya banyak yang bercampur dengan kesyirikan. Itu artinya sama saja dengan perdukunan.
Misalnya mengobati orang yang kena gangguan jin dengan mengalungkan jimat tulisannya bahasa arab. Atau harus wirid sekian ribu kali jika ingin sembuh. Atau menyembelih hewan tertentu dan masih banyak lagi.
Artinya anda harus waspada. Jangan sampai maksud hati membuang jin pengganggu malah nambah jin lainnya.
Yuk simak penjelasan Ciri-Ciri Ruqyah Islami yang Bercampur Perdukunan & Kesyirikan.
Sumber dari grup dan channel yang saya ikuti.
Check it dot
-------------------------------------
CIRI-CIRI RUQYAH BERCAMPUR PERDUKUNAN
Dewasa ini banyak praktek perdukunan yang mengaku sebagai praktek rukyah sesuai tuntunan Rasululllah.
Penampilannya seperti ustad dan kyai padahal yang dilakukan adalah kegiatan perdukunan yang musyrik.Masyarakat awam banyak yang tertipu karena kurang pengetahuannya tentang rukyah syar’iyyah.
Ciri Rukyah bercampur perdukunan antara lain :
1. Membutuhkan informasi tentang pasien, atau kliennya dengan menanyakan namanya dan nama ibunya.
2. Menanyakan hari lahir dan pasarannya.(kliwon, legi, pahing, pon, wage) atau orang Jawa sering menyebutnya weton (hari lahir dan pasarannya), termasuk waktu lahirnya pagi, sore, siang atau malam.
3. Memberikan mantra-mantra terkadang ayat tertentu dan doa tertentu, atau membaca mantra, atau membaca symbol-simbol tertentu sebagai pengganti mantranya agar diamalkan secara khusus, waktu khusus, dengan cara khusus dan hitungan khusus.
4. Meminta sesaji apapun bentuknya, baik kemenyan, bunga-bungaan, buah-buahan, binatang, telur, benda mati dan sebagainya. Kemudian diletakkan di tempat khusus yang ia tentukan.
5. Memberikan jimat, rajah, wifiq, haikal, isim dengan tulisan arab, atau bahasa lainnya, benda-benda yang dianggap pusaka, potongan kayu, selembar kain, atau rajah yang dibungkus rapih dimasukkan dalam ikat pinggang, dompet, digantung, ditanam di pojok-pojok rumah dan sebagainya.
6. Memberi informasi ghaib tentang keberadaan makhluk ghaib dengan ciri-cirinya atau karakternya atau menerawarang barang yang hilang dan orang yang kabur/hilang.
7. Menunjukkan bahwa dirinya punya kekuatan ghaib, katanya bantuan Allah langsung, khadam malaikat, atau bantuan jin, tenaga dalam, kebatinan, transfer energi positif atau membuang energi negatif.
8. Memberikan ramalan ghaib tentang sesuatu yang sudah terjadi atau sedang terjadi atau yang akan terjadi. Seperti menjelaskan dosa-dosa pasien yang baru datang secara rinci, atau masa lalu pasien, menerangkan isi rumah pasien, dan meramal masa depannya.
9. Tathayyur (menghubung-hubungkan sebuah peristiwa/feno-mena alam dengan nasib baik/buruk seseorang atau suatu kaum). Seperti seorang dianggap nasibnya sial karena dia punya rumah tepat di pertigaan yang sering disebut rumah tusuk sate atau ada kuburan bayi.
10. Menggunakan media manusia atau barang untuk berhubungan dengan makhluk ghaib, atau untuk memohon bantuan ghaib. Ada yang dengan media air untuk melihat pelaku kejahatan, atau istrinya untuk kerasukan jin dan ditanyai apa yang diperlukan.
11. Memberikan amalan bidah dengan niat mendekatkan diri kepada Allah seperti thawaf di kuburan wali, puasa mutih, puasa ngrowot, puasa ngebleng, puasa pati geni, atau amalan sunnah dengan tata-cara bidah misalnya baca Al-Ikhlash dengan telanjang dan berendam di sungai, atau amalan syirik seperti menyembelih binatang tertentu diatas kuburan atau melakukan dosa besar seperti berzina sebagai ritual di Gunung Kemukus Jawa Tengah.
12. Menggunakan benda-benda bekas pasien atau kliennya, benda pusaka untuk tolak hujan atau tempat khusus sebagai syarat dalam ritualnya mengundang bantuan jin.
13. Melakukan sihir atas permintaan orang lain atau menunjukkan kemampuan sihirnya seperti menusuk hidungnya dengan paku tanpa luka, minum air raksa.
14. Mencabut sihir dan mengeluarkan benda-benda sihir dari tubuh pasien seperti paku, tulang, pecahan kaca, rambut dan sebagainya. Meskipun dengan menggores tubuh pasien, tetapi tanpa keluar darahnya.
15. Melakukan pemagaran/pembentengan ghaib terhadap orang, barang, rumah, atau tempat usaha agar tidak ada gangguan dari makhluk ghaib.
🖋️ Oleh: Ustadz Fadhlan Abu Yasir
Semoga bermanfaat dan silakan disebarluaskan agar banyak saudara kita yang tidak terjebak dengan praktek perdukunan yang tersebar
15 Ciri-Ciri Ruqyah Islami yang Bercampur Perdukunan & Kesyirikan
---------------------------------
Artikel Tambahan
EFEK DOSA BAGI KEHIDUPAN
Al-Imam al-Fudhail bin Iyyadh rahimahullah berkata:
ﺇﻧﻲ ﻷﻋﺼﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﻋﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺣﻤﺎﺭﻱ ﻭﺧﺎﺩﻣﻲ ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻭﻓﺄﺭ ﺑﻴﺘﻲ .
"Sungguh aku benar-benar bermaksiat kepada Allah lalu aku mengetahui hal itu berakibat pada berubahnya perilaku keledai tungganganku, pembantuku, istriku, dan munculnya tikus di rumahku."
Al-Bidayah wan Nihayah, jilid 1 hlm. 215.
Suatu kali saya menemukan tikus di rumah saya. Setelah berusaha untuk mengejar kian kemari tidak bisa juga ditangkap. Cuma satu ekor tapi sangat mengganggu. Pasir-pasir di bawah lantai rumah ia keluarkan. Setelah putus asa mengintai tikus itu baru saya teringat dengan kata-kata orang shaleh yang maksudnya kira-kira seperti ini:
“Apabila aku melakukan suatu kesalahan pasti aku melihat pengaruhnya pada diri istriku, anakku, tungganganku, sampai pada tikus di rumahku”.
Selanjutnya saya langsung berdiri dan berjalan menuju kamar mandi untuk mengambil wudhu’, kemudian dilanjutkan dengan shalat taubat dua rakaat, mohon ampun terhadap segala dosa saya, sampai saya harus dihukum melalui seekor tikus.Setelah itu saya tidur karena hari sudah malam.
Di pagi harinya ketika saya mengambil wudhu’ untuk shalat subuh saya mendapati tikus itu sudah mati di dalam kloset.
Subhanallah wal Alhamdulillah.
========================================
Akibat dosa berikutnya:
Ini berulang kali saya alami, buka dua atau tiga kali, tapi sering. Sering saya temui anak saya menangis dan rewel tanpa sebab. Sudah berbagai macam cara saya usahakan untuk membujuknya, tapi tidak mau juga diam. Akhirnya saya shalat taubat kemudian diiringi dengan istighfar sambil mengusap-usap kepalanya dengan lembut. Betul-betul mujarab, anak saya langsung diam, bahkan bercanda ria dengan riangnya. Setelah itu, setiap kali anak saya rewel, saya akan istighfar banyak-banyak, dan anak pasti diam.
Kalimat sakti dari ulama shaleh itu perlu diletakkan di kening.
Boleh jadi segala kesulitan dan masalah hidup, seperti susah belajar, sulit konsentrasi, hafalan mudah hilang, badan cepat lelah, urusan (ijraat) sering dipersulit, dll itu semua disebabkan oleh dosa. Maka banyak-banyak istighfar sebelum belajar.
Ibnu Rajab Al Hambali –rahimahullah- mengatakan, “Tidaklah disandarkan suatu kejelekan (kerusakan) melainkan pada dosa karena semua musibah, itu semua disebabkan karena dosa.” (Latho’if Ma’arif, hal. 75)
Firman Allah Ta’ala,
وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ
“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu).”
(QS. Asy Syuraa: 30)
Ustadz Zulfi Akmal
dan tambahan sumber lainnya dari admin Pustakaa Ruqyah
#PustakaRuqyah
Wallaahu A'lam
Referensi sumber:
Maroji; Ruqyah Syar'iyyah
@infoseputarruqyah
t.me/infoseputarruqyah
Demikian 15 Ciri-Ciri Ruqyah Islami yang Bercampur Perdukunan & Kesyirikan. Semoga bermanfaat. Share 15 Ciri-Ciri Ruqyah Islami yang Bercampur Perdukunan & Kesyirikan ini ke teman anda ya?
Sukses
Tidak ada komentar:
Posting Komentar